住东京的最后一天，也是到武藏野大学讲演的日子，这个讲座系列提前三个月就确定下来了，除了我以外，还有其他学者和泰斗级的学界人物，而既不是学者，也不是什么搞研究的人也许只有我一号。

  讲的题目是“我与亲鸾”，一个对中国完全陌生的名字，一个将近800年以前的日本和尚的传奇。现在想起来，这完全是个歪打正着的事儿，起先我压根儿就不知道这位大仙儿从何说起，而且最著名的《叹异抄》一书的存在对我都十分遥远，原来还以为这本佛典语录仅仅是一家大户的帐本呢！

  20多年前，我刚到日本的时候，住一个叫三重县的乡下，而且木屋子正好在水田的中间，夏天的青蛙鸣叫，弄得我头昏脑胀，干闭眼，怎么睡也睡不着。

  不过，就是在这样一个类似童话般的情景之中，我跟着房东，一个腰再也直不起来的日本老太太，走进了附近的一所寺庙。佛台无光，空气中的灰尘有时会发飘，偶尔跟射入窗楞的阳光对接，溢出一丝一丝的光缕。

  这样的一个场景最终成为了我认识日本佛教的直感源头，因为“亲鸾”的画像第一次在此处看到，他的所想所思也是通过这样的一个场景才投入到了我的视线之中，后来，一直变成了我的佛教阅读中的重要一章。

  一般说来，日本人的佛教看中的是事例，而不是学理，尤其是走向大众的净土真宗更是如此。所以，跟他们说这些事儿只要把佛教当故事说，把学理当情景描述的话，基本上能收到很好的视听效果。

  说白了，我虽然喜欢琢磨日本佛教那些事儿，但纯属野路子，不拘一格，说起来算好玩儿，完全是我自己找的乐儿。昨夜，跟余华喝完了最后的酒，聊了聊中国的文学，还谈了些佛家的事儿，然后说好东京以后，我们下次北京再

  图片是昨天下午的会场和讲演海报。